物化政对社会有什么危害性吗？

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本文目录一览：

• 1、物化政对社会有什么危害性吗？
• 2、《爱的捆绑》并非讲述绳缚文化，而是对婚姻爱情的解读
• 3、生育率下降的主要原因

物化政对社会有什么危害性吗？

首先，我们需要明确物化政的危害性。物化政不仅会损害政治人物的形象和声誉，还会破坏社会的公序良俗。因此，我们应该坚决反对物化政行为，并加强对其的打击力度。

其次，我们需要认识到物化政对社会的影响。物化政会导致人们对政治的关注度降低，对政治事件的理解和判断能力下降，从而影响社会的稳定和发展。因此，我们应该加强对政治的教育和宣传，提高人们的政治素养和意识。

接下来，我们来探讨物化政可以报什么专业及就业方向。首先，政治学专业是一个不错的选择。政治学专业可以帮助人们深入了解政治现象和政治制度，提高人们的政治素养和分析能力。此外，政治学专业还可以帮助人们从事政府机构、媒体、企业等领域的工作。

其次，新闻传播学专业也是一个不错的选择。新闻传播学专业可以帮助人们掌握新闻报道的技能和方法，提高人们的新闻素养和写作能力。此外，新闻传播学专业还可以帮助人们从事新闻媒体、广告、公关等领域的工作。

最后，社会学专业也是一个不错的选择。社会学专业可以帮助人们深入了解社会现象和社会结构，提高人们的社会素养和分析能力。此外，社会学专业还可以帮助人们从事社会调查、市场调研、教育等领域的工作。

总之，物化政是一个备受争议的话题，我们应该坚决反对物化政行为，并加强对其的打击力度。同时，我们也应该认识到物化政对社会的影响，加强对政治的教育和宣传，提高人们的政治素养和意识。对于那些想要从事政治、新闻传播、社会学等领域工作的人来说，选择合适的专业和就业方向是非常重要的。

《爱的捆绑》并非讲述绳缚文化，而是对婚姻爱情的解读

《爱的捆绑》是一部于1994年在日本上映的、仅有47分钟的电影。剧情简单来说就是男主人公（他）因为工作冷落了女主人公（她），她开始捆绑家里的一切事物，而后被诊断出“强迫性紧缚症候群”，他听从医生建议，尝试捆绑她，但捆绑之后，她总说：“喂，紧紧地绑住吧，紧紧地绑住吧”那个夜晚他将她三次捆绑，最后一次把她钉到墙上，但第二天醒来，他被五花大绑，而她不知踪影。
《爱的捆绑》剧情介绍：
”丈夫是一个作家，几乎整日忙于写作，因为丈夫的工作越来越忙，两人共处的时间越来越少，妻子萌宝想要养条宠物犬，却因公寓的规定无法实现，只得通过改养乌龟来排遣寂寞，当丈夫写作时，她就在旁边安安静静编织。_
她不愿打扰丈夫工作，只是不经意间问他“你好吗？”，但是，连回答也没有，于是，她只好习惯沉默，连自言自语都嫌多余，在内心深处，她的失望和不安开始渐渐生长。__
原本视爱情为全部的萌宝，渐渐变成了家中的隐形人。像一个幽灵在家中飘来飘去，窒息的生活将萌宝一步步拖入深渊。__
渐渐地，萌宝处于失控之中，她在织毛衣时，会将自己的双手绑起来。并且产生了捆绑各种东西的欲望，她用毛线将家里的书、剪刀、乌龟、甚至门房都捆起来。，也许这一切的怪异的行为，也只是在向丈夫发出最后的呼救，她依然期待着丈夫的爱。
面对病症，丈夫依然漠视__丈夫发现妻子的反常后，带妻子去看病，经诊断，萌宝患上了一种名叫“强迫性紧缚症侯群”的精神病，被告知无法进行医学治疗。_，但是也不是没有解决办法，因为医生告诉妻子需要更多的关心和爱，这种捆绑行为其实反映了妻子内心对丈夫关爱的渴望，但是，回到家后，丈夫依然埋头自己的工作。___
他以为捆住丈夫心爱的东西，就会引起丈夫对自己的关注。可是，连争吵打闹都没有，丈夫依然沉浸在自己的世界里，她好像只是一个来敲门的人，门开了，她进来了，她坐在空荡荡的房间里，他却变成一个陌生人，她感受不到任何温暖和爱，妻子的病情也愈发难以控制，甚至想要把空气、星期六这些无法捆绑的东西捆绑起来。__
丈夫亲自为妻子捆绑影片的最后，丈夫下定决心为妻子治病，在妻子的强烈要求下为妻子捆绑，女人一直重复着说牢牢地绑吧！紧一点，再紧一点，可是困住的终究是自己，男人也天真地以为妻子想要的只是被束缚的安全感。于是，他说：“今天晚上，给你快乐。”
多紧的捆绑能拯救爱情？捆绑的时候她眼里恢复片刻光彩，他粗暴地将她五花大绑，似乎她变成一件器物，连手指缝隙都被死死捆住，她从椅子被放倒到地上，又被拖到墙角，甚至在墙上打钉，继续捆绑，她累得气喘吁吁，像是在爱情里艰难跋涉的自己，没有方向，不得要领，她终于是累了，最后的期待也落了空，她放弃了，眼里的光消失了。
哀莫大于心死。，她心里已做好了决定，出人意料的是，当第二天他醒来时，丈夫发现妻子不知去向了，并且再也没有回来，影片至此结束。__“
看完《爱的捆绑》的一些感悟：
有的人在电影里看到的是“两个蜘蛛精在盘丝洞里捆绑play的故事”，有的人觉得女主事多，“男主负责赚钱养家，女主负责貌美如花还不好吗”。
在我看来，这些言论的关注点或是跑偏，或是留在表面，他们没有看懂导演所关注的社会现象，即借这种病态极端的爱情来反映社会的冷漠疏离，死尸般的女主被钉在墙上，绝望的男主坐在她脚旁，无数的绳缠绕着他们。这个镜头与其说只是电影画面中的一帧，倒不如说是将“孤独”具象化的艺术——导演将现代人的孤独表现得淋漓尽致。
要了解一部电影，首先要去了解一下相关的背景，进入资本主义社会以来，科学技术不断进步，社会生活日益倾向机械化，人在生产生活中被机器所控制，成了机器的附属物。人与人之间的关怀少了，取而代之的是利益上的纠纷。
其次，在日本社会中，许多女性选择做家庭主妇，“男主外，女主内”的模式非常常见，女性没有经济来源，过分依靠男性，生活也都是围绕着男性。女主的生活没有其他的东西，只有对男主的爱，而他在这样的社会中，沉迷于不断地工作工作、挣钱挣钱，疏忽了对她的爱，造成她内在世界的崩塌。
让我们跟着电影看看一个人是如何走向自我毁灭的——也许是两个人的毁灭，也许是一群人的毁灭。
开头便是男主抱着大箱子，在极其狭窄昏暗的电梯里无奈的独白：“她想养只狗，可是公寓不允许养狗”，电梯里的灯一红一绿地闪着，噪音很大，到公寓里，她满怀期待地跑来，以为他带来了狗，箱子一打开，竟然是两只黑不溜秋的乌龟，她失望地连连后退。
他用电钻在龟壳上钻孔，再扣上铁链子，说可以遛乌龟，她又害怕又嫌弃，但还是救下了他手里即将遭殃的另一只乌龟，一起养在了洗手池里，在这里，电梯是狭窄的，灯光是昏暗的，乌龟是被拴住的，狗狗是可以被替换的。
压抑，无限的压抑；失望，无限的失望，在现实里，有多少人的处境更加糟糕，拘囿在极其狭窄的空间里，对生活质量的要求一再降低，以适应社会用最低的成本创造最高的价值的要求。
就这样苟且着，好像被拴住的不是龟诶，而是人呐，最为典型的是香港太空舱出租房，网友怒称堪比棺材：在这里，人不被视为人，是资本机器里的齿轮，被物化，被以金钱评判个人价值，金钱多的就成为重要部件，金钱少的就无足轻重，而缺少人文关怀的社会必然是走向异化的社会。
镜头一转，女主取下了金属牙套，当他们在亲吻时，他一再地去感受她的牙齿，她满怀期待地问怎么样，他品味着说“少了金属的味道”“成了普通的感觉”她难过得撇撇嘴，一副要委屈又哭不出来的表情，转身再次戴起了牙套，并且发誓这辈子都不取下它。
这不就是自我捆绑的开始吗？从她的行为也可以看出她性格中的受虐倾向，受虐倾向的人深感自卑、软弱无力和无足轻重，不由自主地轻视自己、贬低自己，她的世界很小，小到只有他，他们的爱情就是她的信仰，她的价值不在于自我肯定，而是取决于他的评价。
请不要急着批评“这个女人怎么这么没用，完全依照男人的想法”，导演只是用一种极端的手段反映社会现象。现实中的人可能不单单由爱情来评定自己，更多的是由市场，但内在逻辑是一样的。
作为个体是渺小的、孤独的、不安全的，为了克服这种消极感受，人们往往去寻求强大的社会或他人的认可，就这样，一个人具有什么样的人格特质不是由其生活的逻辑决定，而是由市场决定。
人不仅出卖商品，而且出卖他自己——他把自己也当成商品，摆在市场上任人挑选。正因为一个人自我确证依赖于此，所以“受人欢迎”对现代人具有特别重要的意义。
各位说说看，“受人欢迎”是一种什么样的性格？是一种没有性格的性格，是对方需要什么样，我就能变成什么样，而内心已然空洞。
看到这里，我们是否还能理直气壮地批判女主？不，反思一下现实中的你我，这种“迎合倾向”在我们性格占有多大比例？我们必然不会完全地迎合，但有多少个瞬间，我们放弃了自我的坚持，去成为他人想要我们成为的模样？爱情里，究竟什么是对，什么是错？谁的是谁的救赎？__愿我们每一个人都拥有爱的能力，爱自己，也爱别人。

生育率下降的主要原因

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我认为生育率下降的主要原因是社会的进步。

大家的认知层面到了一个不同的阶段，不再是那么固有地选择平凡安稳或随遇而安。

很多时候听老一辈人说起为什么要和自己的伴侣一起，大多会说家里安排，别人有自己随便有一个感觉不会那么像怪胎。

但现今社会不一样，不结婚或者丁克的比比皆是。大家不再想将就地过一辈子了。的确老一辈有过的很好的，也有美好的爱情，但大多数这样凑合一起的都没有多少是当初因为真爱而结婚。

既然婚都不想结了何谈生育率呢？

其实参考新加坡的结婚率就能大概了解了，我想如果我说新加坡是最早步入思想进步或者说思想先进的国家没有人会有太大的异议吧。为什么结婚率那么低？四十多五十岁的不想结婚比比皆是。无非就是他们的生活里有更重要或者更有趣的事去打破了墨守成规的婚姻生活。或者意识到其实结婚那张纸要不要都无所谓的更自由的生活而已。

以上个人观点，望采纳～

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